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东行应化佛法以后，佛教中国化的大趋势已经确定不移，东方佛教历史上一个绚丽多彩的高潮已经到来！ 来自西方的灵光 鸠摩罗什（kumarajiva）为梵语，意译“童寿”。“寿”是年岁高的意思，因为他童年...
理智法师
|佛学论文|因明|五明|
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身心世界，在泯然空寂中灵光湛湛，无数尘刹焕然炳现，如凌空影像，明照无边，座经数小时如弹指顷，历好多日身心犹在轻清安悦中。第二次悟境，是在普陀山闭关时，每夜坐禅，专提从前西方寺阅藏时所得悟境，作为体空观。...
了法法师
佛学论文|因明|五明
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苏州）休休庵结夏，后参净慈寺蒙堂和尚。蒙堂问：“你国还有禅法也无？”慧勤答曰：“日出扶桑国，江南海岳社，莫问同与别，灵光亘古通。”又参平山处林禅师（临济宗）第18代）。处林问他曾见过什么人，答，“曾见...
不详
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。识得髑髅元是水。摩耶宫里不投胎。针工丁生。天台人。参方山和尚于瑞岩。曾蒙印可。咏琉璃偈云。放下放下。提起提起。一点灵光。照破天地。二偈借事显理。俱切到。余并录之者。盖不以人废言也。 护圣启迪元。...
不详
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意思呢？晤恩自己解释，要观法性，直接观之好了，不必通过面心，这是一个突出的论点。晤恩的弟子奉先源清与灵光洪敏都支持其师强调此说。 但这样一来，引起义寂的再传弟子四明知礼（公元960-1028年）的...
吕澂
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照而终日未尝离照的地步。观心到这一阶段，不观而观，心即非心，言语道断，灵光独耀，可谓达观心的极功。上面所说的观心，是圆顿法门，离心、意、识，无境可缘，直见本性，妙契实相。虽暂时摄念观照，也结般若因缘，...
不详
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共证，我今能出如意珠，信受之者皆相应。”“优游静106 闽南佛学院学报坐野僧家，闻寂安然实潇洒。”(1)更是灵光独耀，随性自在，潇洒至极。其实，不管是从教，还是从禅方面，大师都极具成就，都不愧为当时的...
修 明
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表现功能的认识，好像从道家的“言筌”中脱网而出，言语魔力的灵光，又在我们眼前闪动了起来。当我们读到并领会了郑板桥的论画诗“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根；画到情神飘没处，更无真相有真魂”(《郑板桥集·黄...
王向峰教授
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、直指人心的透彻的开示，这也是从马祖、百丈、黄檗到临济代代相承的根本宗旨。如百丈云：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”[17]黄檗云：“即心是佛。上...
戈国龙
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的上帝和真主，始终是基督教国家和穆斯林国家那灵光四射，高高在上的神祗。唯独佛陀，被我们的祖先请到了人间，当然这是我们中国文化对佛教进行改造，使之成为禅宗的结果。 七 马克思在（《导言》）中说，...
胡中柱
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